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不闻：树经于风而知其壮弱，马驰于原而晓其良驽。天生一物，必有一物之用；人持一物，必竟一物之用，持物而不竟用，负物也；为人而不持节者，负道也。现政通和，体近大同，天下未尝无才智之士，而不可全其用者，何以？多庸者附风之名，钓利窃名，而气节之士不与焉，故有庸中佼佼驰鹜太过而真璞不屑也。谢石霖尝云：

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人望而鄙之，复而效之，岂不悲哀？当思孝儒宁十诛而不折，王省撞柱以明伦，戆者应显诸浇漓之世，前明彝理，后承钧教，膺气节为己任，怀俊德以自修，犹姜桂之和，不可斯须无之，缺之即病。悠悠千载华夏，自蹈鼎镬者甚多，非姜桂之性使然欤？奈戆者世不乏人，古时敬之而今人嘘之，此诚今时重利轻德之风所致也，戆者偃塞可畏，

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昔屈子遭馋，投汨罗殉香草之名，留《离骚》鉴己身之正，世人念其名节，故传端午遗风。及至盛唐，文宗初年，其间宦官涉政误国，刘蕡不回臣责，唐阙对策，岩岩直谏，不避贬死之祸，敢为天下人先。后宋百年，临难致身者，固不乏人，伏锧从容者，信国一人而已矣。文山先生囚狱赋诗，历冰霜而泣鬼神，留丹心以照汗青，乾坤正气磅礴万古

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何时得厌于所欲耶？古人居于陋室，尚忧天下之苦寒，不假出世以钓名，逊古人处若此也！ 余略识文字，粗窥芸编，年不过弱冠，尚知“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，况众学者乎？我辈当谨庠序之教，训慎独之理，以德自绳，毕力以缵述，倍己力之一二，获戆者之片鳞。