【双线】【暗黑小英雄】【全新放置类游戏，经典玩法数不胜数】

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全新的宠物收集放置类游戏
飞一般的战斗模式搭配特有的技能操作，让你轻松打败对手
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何时得厌于所欲耶？古人居于陋室，尚忧天下之苦寒，不假出世以钓名，逊古人处若此也！ 余略识文字，粗窥芸编，年不过弱冠，尚知“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，况众学者乎？我辈当谨庠序之教，训慎独之理，以德自绳，毕力以缵述，倍己力之一二，获戆者之片鳞。

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昔屈子遭馋，投汨罗殉香草之名，留《离骚》鉴己身之正，世人念其名节，故传端午遗风。及至盛唐，文宗初年，其间宦官涉政误国，刘蕡不回臣责，唐阙对策，岩岩直谏，不避贬死之祸，敢为天下人先。后宋百年，临难致身者，固不乏人，伏锧从容者，信国一人而已矣。文山先生囚狱赋诗，历冰霜而泣鬼神，留丹心以照汗青，乾坤正气磅礴万古

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人望而鄙之，复而效之，岂不悲哀？当思孝儒宁十诛而不折，王省撞柱以明伦，戆者应显诸浇漓之世，前明彝理，后承钧教，膺气节为己任，怀俊德以自修，犹姜桂之和，不可斯须无之，缺之即病。悠悠千载华夏，自蹈鼎镬者甚多，非姜桂之性使然欤？奈戆者世不乏人，古时敬之而今人嘘之，此诚今时重利轻德之风所致也，戆者偃塞可畏，

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不闻：树经于风而知其壮弱，马驰于原而晓其良驽。天生一物，必有一物之用；人持一物，必竟一物之用，持物而不竟用，负物也；为人而不持节者，负道也。现政通和，体近大同，天下未尝无才智之士，而不可全其用者，何以？多庸者附风之名，钓利窃名，而气节之士不与焉，故有庸中佼佼驰鹜太过而真璞不屑也。谢石霖尝云：

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由性善之旨，修身之行，处浑沦而不迁就浑沦也。周子有是性，即有是情，情理之所在，命即立焉！遂得事物之所得而存事物之可得而验也，修身立命，果如此理。 小子斗胆，诠才末学，敢以之探乎命原，求诸命理，窃以陋见略可自信，略可人。粗辞既毕，但有一言，享与诸君：修身以俟一日，举世混浊，清士乃现，可以谓之立命矣！

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昔天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，及饿且死，由此观之，义人也！余近有闻，类伯夷叔齐者，不智也！如今观之，积善如此而饿死，或为不智，然以一首阳槁饿之夫，行殉义之举，可谓善人矣！贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”旨哉！其言之也。人未尝有剜骨之痛，而誉云长之魄，人未尝有霞客之艰，

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修身诚意者寡，然则不耽名利，遇蹇命而安者，虽为黔首，不亦立命乎？故曰：是命也，以圣人白衣同，非所谓“不贰”者耶？ 如此，立命何以？追溯千载，技穷其能，贫终其身，碌碌而庸一世者，固不乏人；学优则仕，心怀天下，岩岩而敢争谏者，固不乏人；提携玉龙，马革裹尸，凄凄而闻羌笛者，固不乏人。余尚范文正公，诞于蓬户，年幼丧父

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孟子曰：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 古之圣人言命者罕也，而孟子言之，盖圣人以夭寿为不二，不卜之以渺茫之天，而决之于正心之己，故而其理自信。子尝有言：“道不同，不相为谋。”洵从其志也，故虽执鞭之士，亦求之富贵，不可，乃从其好。即知命之不可强，不恃之以天，积仁洁行，然后立命。

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泣鬼神，留丹心以照汗青，乾坤正气磅礴万古，良可恸矣。呜呼，此三者岂偶然者哉？皆卒于戆直之故耳！道义懔万古而独存，阴阳随百沴以悉辟，后人莫不感涕，恒于颠沛时以慎身，乖舛时以自励。古之戆者，黔首莫不佩服，白衣莫不遵行，记传不惜过褒之句，论事不吝溢美之词，是恐后人无所效行而失义也！古今之异何以？今人且不虞衣食，犹嫌财之不足，室之